ভীস্তিওয়ালারা জল বহনকারী হিসাবে পরিচিত। তারা বহু শতাব্দী ধরে কলকাতার বাসিন্দাদের জল সরবরাহের ক্ষেত্রে বিশেষত পাইপ নির্ভর জল সরবরাহের যুগের আগের অবস্থায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। তাদের স্বাতন্ত্র্য অস্তিত্বের পরিচয় মেলে বাণিজ্য, তাদের ঐতিহ্য ও জীবনধারায় শহরের সম্মিলিত স্মৃতিতে নিজেদের সাক্ষ্য রাখার মধ্যে দিয়ে।
শাসকদের জল বাহক হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার সময়কে বিবেচনাতে আনলে, ভীস্তিওয়ালারা মূলত মুঘল আমলে নিজেদের উৎপত্তির সময়কাল বহন করে নিয়ে যাবেন। সময়ের সঙ্গেই তারা কলকাতায় চলে আসেন ও শহরের সামাজিক কাঠামোর একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠেন। “মাশকস্” নামক বৃহৎ চামড়া নির্মিত জলের ব্যাগ নিয়ে তারা এই কাজতি করেন। তারা সরু গলি, জনাকীর্ণ রাস্তায় এগিয়ে চলেন। এভাবেই তারা পরিবার, বাজার এমনকি নাগরিক সমাজেও জলের স্থির সরবরাহকে নিশ্চিত করেছে। ভারী ভার বহন করায় তাদের অসাধারণ ক্ষমতা ও তাদের পরিশ্রমী কাজের নিদর্শন স্থানীয় সম্প্রদায়ের কাছে তাদের প্রতি সম্মান ও প্রশংসাকে বহন করে আনে।
জল বাহক হিসাবে তাদের বাস্তব ভূমিকার বাইরে, ভিস্তীরা কলকাতার সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যতেও অবদান রেখেছে। তারা প্রায়শই ছোট ছোট দলে জড়ো হয়ে গল্প, গান ও নিজেদের মধ্যে নানা লোককাহিনি ভাগ করে নেয়। এগুলো তাদের প্রজন্মের মধ্য দিয়ে চলে আসছে। তাদের পোষাকে ধরা পরে ঐতিহ্যবাহী পাগড়ি, দীর্ঘ প্রবাহিত শার্ট এবং কোমরবন্ধ। এটিই তাদের একটি স্বতন্ত্র সম্প্রদায় হিসাবে আলাদা করতে সাহায্য করেছে।
যাই হোক, পাইপের মাধ্যমে জল সরবরাহ এবং আধুনিক ব্যবস্থার উন্নতির জন্য ক্রমে ভিস্তীদের প্রয়োজনীয়তা কমে আসে। তাদের অধিকাংশই জীবিকার জন্য বিকল্প ব্যবস্থা খুঁজতে শুরু করেন। এবং, একসময়ের সমৃদ্ধশালী এই গোষ্ঠী এখন তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসহ বিপন্নতার মুখে দাঁড়িয়ে। কলকাতার ইতিহাসের সঙ্গে জড়িয়ে এই ভিস্তীদের অবদান সম্পর্কে সচেতন করতে বিশেষজ্ঞ, সংস্থা এবং ব্যক্তি মানুষ এদের বিষয়ে কাজ করে চলেছেন।
কলকাতার ভিস্তীরা শহরের সাংস্কৃতিক ইতিহাসে এক অনন্য অধ্যায়কে প্রতিনিধিত্ব করে। যদিও তাদের মধ্যে হাতেগোনা কয়েকজন আজও কাজের মধ্যে আছে। প্রতিদিন সকালে আপনি তাদের কলকাতার নির্দিষ্ট অংশের সরু রাস্তায় হাঁটতে ও তাদের পিছনে জলের টুপটাপ ফোটার লেজ রেখে যেতে দেখতে পাবেন। জল বাহক হিসাবে তাদের ভূমিকা, তাদের সাংস্কৃতিক চিন্তাচর্চার প্রবহমানতা ও এই পরিবর্তিত সময়ের সঙ্গে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের স্থিতিস্থাপকতা তাদেরকে কলকাতার ঐতিহ্যে একটি মূল্যবান অংশ করে তুলেছে। শহরের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য ও ঐতিহাসিক তাৎপর্যকে বজায় রাখার জন্য তাদের এই গল্প, এই ঐতিহ্য ও জীবনধারাকে সংরক্ষণ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।
এই গল্পটি এমন একজন ভিস্তীর জীবনকে অন্বেষণ করে দেখায়, যিনি প্রায় চার দশক ধরে কলকাতায় কাজ করেছেন। ফিল্মটি কেবল তার কাজের প্রতি তার নিবেদনকেই দেখায় না বরং, তার পেশার প্রতি তার গর্ব ও তার বয়সের সঙ্গে পাল্লা দিয়ে জল পরিবেশন চালিয়ে যাওয়ার ইচ্ছাকেও প্রকাশ করে।
গুঙ্গা দিন – রুডইয়ার্ড কিপলিং
“গঙ্গা দিন” হল রুডইয়ার্ড কিপলিং এর লেখা একটি কবিতা, যা 1890 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। কবিতাটি গঙ্গা দিন নামে একজন বীর ভারতীয় জলবাহকের গল্প বলে, যিনি আনুগত্য, সাহস এবং আত্মত্যাগের প্রতীক হিসাবে কাজ করেন।
কবিতাটি ঔপনিবেশিক যুগে ভারতে অবস্থানরত একজন ব্রিটিশ সৈনিক দ্বারা বর্ণিত। প্রতিকূল পরিবেশে তারা যে প্রতিকূল পরিস্থিতি ও বিপদের সম্মুখীন হয় তা তিনি বর্ণনা করেন। কষ্টের মধ্যেও, সৈন্যরা গঙ্গা দীনের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, যারা বিশ্বস্ততার সাথে জল বহন করে এবং তাদের প্রয়োজন মেটানোর মাধ্যমে তাদের সেবা করে।
গঙ্গা দিনকে একজন সুবিধাবঞ্চিত এবং শারীরিকভাবে নিকৃষ্ট ব্যক্তি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, তবুও তিনি একটি অটুট চেতনা এবং কর্তব্যবোধের অধিকারী। যুদ্ধের মাঝখানে সৈন্যদের জল আনার জন্য জীবনের ঝুঁকি নিয়ে তিনি কঠোরতম পরিস্থিতি সহ্য করেন।
কবিতার উপসংহারে, সৈন্যরা নিজেদের আক্রমণের শিকার এবং সংখ্যায় ছাড়িয়ে গেছে। গঙ্গা দিন, বড় ব্যক্তিগত ঝুঁকি নিয়ে, আসন্ন অতর্কিত হামলার, সৈন্যদের সতর্ক করতে এগিয়ে আসেন। তিনি গুলিবিদ্ধ হন এবং মারাত্মকভাবে আহত হন, কিন্তু তার আত্মত্যাগ সৈন্যদের শত্রুকে প্রতিহত করতে এবং বিজয়ী হতে দেয়।
“গঙ্গা দিন” বীরত্বের বিষয়বস্তু, সৌহার্দ্যের বন্ধন এবং ব্রিটিশ উপনিবেশকারী এবং ভারতের স্থানীয় জনগণের মধ্যে জটিল সম্পর্ক অনুসন্ধান করে। এটি সামাজিক অবস্থান বা পটভূমি নির্বিশেষে সামাজিক স্তরবিন্যাস, কুসংস্কার এবং মানব জীবনের মূল্য সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করে। কবিতাটির প্রাণবন্ত চিত্র, ছন্দময় ছন্দ এবং আনুগত্যের প্রতীক এবং সাধারণ মানুষের অদম্য চেতনার প্রতীক হিসেবে গঙ্গাদিনের চিত্রায়নের জন্য প্রশংসিত হয়েছে
তথ্যসূত্র
- APTV. (2011). INDIA: CALCUTTA: CITY RESIDENTS FACING ANNUAL WATER SHORTAGES. Retrieved from AP TV article
- Datta, R. (2012). Bhistis of Calcutta (Kolkata). WordPress. Retrieved from Bhistis of Calcutta (Kolkata) A vanishing tribe | Rangan Datta
- GetBengal. (2020). Story of the vanishing Bhistis in Kolkata. Retrieved from Story of the vanishing Bhistis in Kolkata
- Singh, G. (n.d.). The Vanishing Tribe Of Bhistis In Kolkata |. Retrieved from Vanishing tribe bhistis kolkata 101 traces
- Varade, A. (2021). Occupation of yore: Bhisti – the water carrier. Retrieved from Medium article
Image References:
Bhistis watering the roads in 1858; Mode of Watering the Streets of Calcutta, 1858 – PURONOKOLKATA
Bheestie- 1864–1869 by John Edward Saché; Bheestie (The J. Paul Getty Museum Collection)
Hasan, Our Bheestie (bhisti, or water-carrier) at Simla by Gertrude Ellen Burrard (1860–1928);
National Army Museum; Twitter link